闇の女パンパンガールのいた街角

戦後の焼け跡に公娼よりも早く現れた街娼たち。洋装文化をいち早く採り入れ、官庁街や銀座のOLを始め、わざわざ東北の教員までが立ちんぼになった時代があった。肉体の門の世界だ。貧困ではなく、戦災未亡人でもなく、なにゆえ女達は身体を鬻いだのか？

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https://x.com/ishiitakaaki/status/1932010045...
クルド人問題での相談で。エロメールではなく。「４０代の人妻です。２０歳と称するクルド人男と交際中。夜の営みはうまいのですが、お金をたかられるようになりました。断ったらどうなるでしょうか。石井さんはクルド人のこと詳しそうなので」と聞かれました。クルド人の頭悪そうだけど顔は整っている男の写真と共に。「私は、一介の記者で人様の人生に口出せませんので、民事介入暴力の経験の多い弁護士か、警察にご相談ください」とうんざりの感想は述べないで返事するしかありませんでした。なんか　＃埼玉クルド人問題　は日本人問題でもあります。

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[YouTubeで再生]
たぬかな
キメセク港区女子湊川エリカを語る
今世終了港区BBA @__LAMIA25__

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売春はセックスと同じで悪くない。しかし、セックスと同じで不同意や強制性があるならば、その部分を取り上げて刑事罰にして社会から排除しなければならないという思想が、自由な個人の意思決定をすら吊るし上げ、糾弾する。結果、売春しない生き方、セックスしない生き方が理想になる。不同意なき世界、強制なき世界など幻想だ。左翼世界観ほど同意なき強制的な世界はないくらいだ。つまり、頭がオカシイヤツらが常に社会をいじくり回して壊そうとしているのだが、だれもが反論しない。これは近代の病や。近代を超克することでしか解決しない問題や。

売春を、普通の商取引扱いにするのが最低限必要。商取引にない要素は何か？商取引における不正監視以上の何が売春には現れるかを洗い出しなさい。それらを虱潰しに処理できるアイデアがある。
公営遊廓設置で遊女を公務員化するのがベストや。

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自治体がマッチングアプリを提供する時代なんやから、戦後の徒花として生まれたRAAが最もイメージに近い。RAAの発展形を磨き上げるのが望ましい。身請けも世話すればなおよし。

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ほとんどの問題は近代的価値観に由来する。非婚や少子高齢化もそうだ。売春や不倫、性加害問題も。ポストモダンなんて頭の中だけで思考実験していた遊技の時代は終わり。今や、何から実践、実行、実装するかや。ものすごい抵抗があるはずや。しかし、存続が危ういとなればどうや？見て見ぬふり、惰性で継続なんてできやしない。存続がかかっているんやからな。ドン引きするようなアイデアを上手く加工して見栄えを整えるアーチストが必要なんや。

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全てのセックスを有償化し、対価を払うものとする。男性とは、定義上セックスに対価を払う者とし、女性は、セックスで、対価を支払われる者とする。
そして全てのセックスに、商取引と同じルール、法律を適用する。まずはこれが、スタートラインや。性加害は不払い行為に該当するだけ。アホくさい合意確認など無用。

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アイデアコンセプトは、遊廓システムや。遊廓システムとは、女性たちが主体的に経営する遊廓を疑似家庭インフラとし、医療、介護、障害者保護施設化することで疑似拡大家族がセーフティネットとなり、かつ、自治政府、女性の活躍の場になるのや。
生殖や育児の場にもなるのが味噌や。どや、ぶっ飛んどるやろ？でも、全てのセックスを有償化するならば、これが一番合理的な帰結や。

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脱近代やから。移行に近代的法制内の手続きはいらん。女性自治政府が建つによって、この世界では性犯罪とは戦争なんや。性犯罪は解消される。毒親、性的搾取は存在しない。
男性は、子種を摂られるが、親にはなれない。男児は、郭内で教育されて、男性機能獲得のため、支払える男になるべく13歳を超えたら郭外で修業過程に入る。つまり、廓自治政府から放逐されるのや。
無一文、無能者は性的サービスは受けられない。ただし医療、介護は保険と慈悲で可能。

男性は、支払い能力により性能が、判定され、優れた遺伝内容開示証明と見なされ、子種が利用される。選ぶのは女性。遺伝子選択をなすための仕組みが廓通いとなり、廓外放逐の意味は、遺伝内容開示証明のためなのだ。優生思想が水面下で選択的淘汰に使われている。男子遺伝情報は、放逐前に解読済みでID化されて紐付けられ、実際の性能が追跡管理される。
よい太客やとなれば、勝手に選ばれて生殖過程に入るが父親役は期待されない。廓通いで放精した種だけが、男性には知らされることなくストックされて人工授精に使われるんや。
これが新しい家族形態や。性犯罪という概念は消失する。男性は、支払い能力で機能証明する性。女性は産む性、育てる性や。女性が敢えて支払い能力で機能証明する性に転換したいとは思えなくなるはずや。




完全母系社会だからだ。

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少子化も解消され、年金や社会保障制度の破綻も心配無用となる。コミュニティ喪失はない。遊廓コミュニティがでんと構えている。近代思想からは決して生まれない現代のほとんど全ての問題を解決するか、そもそも問題化しない社会である。人間の本性や生物学的特性にも見合っている。
だれがどんな不満を抱くだろうか？

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女性側に選ぶ責任の重圧？そんなものなどないだろ。組織的に選別するのだから。
満たされぬ恋愛感情？
要するに感情的な無い物ねだり、あるかどうかわからない恋愛感情要素が満たされないと騒ぐわけやな。恋愛感情で結婚家族制度を支えられなかったくせに、恋愛感情だけ満たしたがる。我儘に過ぎない。さあ、どうするかねえ、益体もないこの宙ぶらりんの対幻想。廓サービスで疑似恋愛できてるじゃん。足りないか？
感情は重要や。
だが、つまるところ、女性用風俗、ホスト業を建てるか、否かの問題に収束するんや。
結論は建てない。
蟻の一穴というものがある。感情は、まやかしで誤魔化せる。まやかしの方がむしろ満足度が高い、まである。
感情は重要や。機能的でなくても満たさにゃならん。だが、サービスで構わない。男性の稼ぎ方にホストを作るか、宝塚方式にするかなら、感情だけやから宝塚方式が無難や。さもないと、蟻の一穴となる。感情を満たすのは容易やが、制度を破壊から守るのは困難や。推しは内製化出来る。せにゃならん。マブは、御法度や。

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世の中には恋愛中毒者がいる。宝塚劇団疑似恋愛充足サービスに飽きたらないものも。然れば、身請け発動が最終手段や。身請け適格審査を通った者は廓から放逐する。しかし、身請けしたとて、必ずセックスは有償であり続けなければならない。尚且つ、身請けした男は廓通いを禁止される。別れたくなったとしたら、別れても構わないが、双方身請け適格性を失う。身請けは、生涯たった一度のチャンスや。しかも、完全に生殖は禁止。恋愛至上主義なので出産を育児からは遮断する。それでも添いたいカップルのみに赦される特例だ。事実上存在を消されるわけやな。そうまでしても恋愛に身を焦がすならば、仕方なしと、治療、施療として許可されるんや。治りました、というなら、復帰可能やが、二度と同じ治療は受けられん。

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貨幣経済や年金、社会保障制度がなくなったら国が終わるという意見に対する回答なんやが、なかった時代には国はない。厳密な意味で国ができたのは明治維新からや。明治維新で家族制度は、家族主義国家観に仕立てられたが、戦後民法で崩壊。家族の再定義にしくじり続けて今がある。国らしい国がなかった時代の家族の重さを私達は知らない。家が封建制を支えた程や。

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本質的なことは。家がかつては国家すら代替してきたというイメージを現代人が持てないこと。少子化議論が浅いのは、国家や制度、貨幣経済システムや、社会保障制度が家を無用化している実態への無理解。子ども＝生産要員／介護要員という役割が消え、 “情緒的選択” だけが残った。
なぜ産む？なぜ育てる？なぜの答えがやけに高尚になった半面、個人的な拘りが、社会に金を無心、脅すビジネス化した。制度依存を前提に解決策を探す悪循環に終始。

国家がシステム維持のためになりふり構わず移民政策に走るように、今や、子供が欲しくてならないのは政府、国家なのだ。個人ではない。だったら、国家が主体的に子作りし、育て、教育する仕組みが必要なのであり、個人に期待してはならない。

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まとめるなら、
かつては「家」が国家機能を代替しており、老後扶養・教育・労働・相互扶助まで内製していた。近代国家と貨幣経済、社会保障制度はこれらの機能を奪い、家を無用化した結果、子どもを持つ動機が個人にとって希薄化。だが今や、子どもを最も必要としているのは国家である。ならば国家が主体的に子を産み、育て、教育する仕組みを構築すべきであり、個人任せでは人口維持は不可能。国家が“親”になる覚悟が問われている。本気で国が親になるとしよう。その時、性欲を持て余した個人はどうなる？人間の本性を失わず、人生の喜びも放棄しないアイデアで、最もコストが掛からない方法が、上記遊廓システムなのである。やたら楽しそうで、オラワクワクすっぞ！単なるレジャー化だけではないところが秀逸。

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国家が子育て本格参入とは、国家が女性になることなんや。
近代国家は「父権国家」だった。法で縛り、罰し、統制した。
子育て国家は「母権国家」だ。育て、与え、包摂する。
この転換は、政治や制度の改革ではなく、
国家人格の性転換という文明的シフトや。
母性は後天的な紛い物とか言う議論などど〜でもええ。国家は止むにやまれず母になるんやからな。これは、近代の超克、革命や。近代的価値観の一切は敗北したんやから、ルイ王朝は、フランス共和制に難癖付ける資格はない。この路線以外の国家による生殖、育児介入は必ず失敗する。AIにでも尋ねてみるがよかろう。完璧過ぎてクラクラするわい。

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近代思想の産物、人権、平等、自由で本当に移民政策を合理化し、問題なく人種混交、文化統合できるか？出来ないから、思想としてのポストモダンが、文化人類学を足場に出現したんや。近代的価値観の男女同権、平等、フェミニズムの不整合、不調和、無効性や気持ち悪さ、弊害、不都合をいつまで許容する余裕があるのか？
私の見る所、悲鳴を隠した綺麗事だらけのインチキは50年と持つまい。
個人や意識、行動や金の問題ではもはやないからた。政治には解決出来ない時、超政治的イベントが起こる。戦争や革命が超政治的イベントとして知られるが、遊廓システムのような国家の女性化にはどんな超政治的イベントがハマるのかは想像ができない。起こらないのかも知れない。なぜなら、文明は、滅ばないという保証がないのだから。

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あまりにも長きにわたる父系父権国家文明の歴史。歴史上、母系母権国家文明の例はない。
だが、歴史を学ぶ者たちは、真に歴史を理解したければ文明論を構築し、語らねばならない。文明論とは国家論に他ならない。
母系母権国家文明が、なぜ存在できなかったのか、父系父権国家文明は永久に持続可能なのか？どんな矛盾を抱え込むのか？21世紀の今、だんだんと父系父権国家文明の矛盾が、その輪郭を浮かび上がらせてきたようだ。医療、社会保障、年金制度と自由、平等、人権価値観と貨幣経済システムが、必然的に人口崩壊（減少などという生易しいものではない）を招くという矛盾である。人口崩壊は、余剰人口地域からの移民流入を招き、文化衝突の勃発と近代主義価値観の耐久テストを試みることになる。植民地主義や、帝国主義手法は父系父権国家文明の方法論であったが、前世紀までに敗退している。右傾化などでお茶を濁しているが新しい方法論は打ち出せないはずだ。父系父権国家文明から母系母権国家文明へのシフトの可能性については、頭で考え始める知性が出現できるかどうかも怪しい。有史以来父系父権国家文明だからである。パンパンガールや遊女の考察をまともに文明論に引きつけて考察する事が出来る知力が現れたとて、その知性が辿り着く結論やアイデアは、まともではない姿をしているから、到底社会には受け容れることはできないし、単なる理論ではないからこそ（人類の実践に絡むからこそ）ぶっ飛んでるなあ、では済まされない。

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もしかしたら、託児所付き風俗辺りが、市民権を得て、頭が良く行動力のある女性が風俗経営の可能性に気が付き、遺伝子管理しない生殖受容を手始めに、赤ちゃんポストの里親探し困難からの児童養護施設増強志向と合体した本格的養育機関経営へと展開し、猫カフェ経営に範をとって、遊廓システムの卵を産み落とすかもしれん。
遊廓システムは、最初から女性に主体的に牽引して発展させてほしいものだ。

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父系秩序における自由の毒が非生殖的売春だったが、母系秩序に移し替えるならば、自由ではなく、価値ある役目となり、生きる意味と存在理由になる。母なる国家の体現として公私一如であり、生殖的売春なるがゆえに性戯に倦んだら暫しの妊娠出産休暇である。男にそっぽ向ける貴重な時間。無理矢理女性性から生殖、妊娠、育児、母性を貶価、剥奪する近代合理主義との決別。遊廓システムにおいては医師も医学博士も女性、大学教授も女性でありつつ売春にも従事する。なぜならそれが夫婦生活同然の営みだからである。自由の毒はなく、ただ自然な営み、情動充足がある。

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