身長180㎝　千利休切腹

天正19年2月28日（1591年4月21日）切腹
利休の死から７年後、秀吉も病床に就き他界する。
晩年の秀吉は、短気が起こした利休への仕打ちを後悔し、利休と同じ作法で食事をとったり、利休が好む枯れた茶室を建てさせたという。さらに17年後の1615年。
大坂夏の陣の戦火は堺の街をも焦土と化し、豊臣家はここに滅亡した。
http://kajipon.sakura.ne.jp/kt/haka-topic21.htm...

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日本草庵茶は、梅月堂の草庵茶が源流… 千利休の「千」は朝鮮の氏姓、一休宗純の母は高麗宮女

韓日茶文化交流史に関心を持ち、草庵茶の源流を追跡し始め、日本に千利休以前に千氏という氏姓がないことも確認した。千利休以前に、日本茶道の宗匠といえる一休宗純という人物がいたが、彼も結婚同盟次元で日本に嫁いだ高麗宮女の子であった。一休宗純は日本の大徳寺に居住したが、大徳寺は日本の草庵茶の本山であったから、「草庵茶の韓国源流説」が客観的資料を通して証明となっていった。

李朝初期の梅月堂・金時習の草庵茶の伝統が移植され、日本化されたのが日本版草庵茶の完成であると主張する。金時習が慶州南山に留まりながら、金烏神話を書いて茶を栽培し、草屋で茶生活をする模範を示したのを、日本の僧侶達が往来し、アイデアを得て輸入したというのだ。

「梅月堂は韓国茶復活のブラックボックス」と強調する、梅月堂の多くの茶時を分析するなど、百ページ以上を割きながら茶人としての梅月堂について詳述する。

日本の茶道宗家の千利休の家門は、千という氏姓自体が朝鮮から渡った氏姓で、韓国茶文化の原型をそのまま日本に移植した。

現在の茶生活の全般的な面貌と虚実を診断しながら、韓国茶文化の未来方向を幅広く提示する。また、韓国と中国と日本の茶生活と茶文化を比較文化論として叙述し、韓国茶文化研究の新境地を切り開いたという評価を受けている。
https://www.interview365.com/news/articleView.html?idxno=98...

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>>2
朝鮮ヒトモドキのアレなみにちっさい釣り針だなｗｗ

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>>2
日本の緑茶は中国から直接伝来したものだけどなｗ
とりあえず、日本に証明する資料がなく、コリアンが誰々の先祖は韓国人と言い出したら信用しないことにしてるわｗ
嘘ばっかだからｗ

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千利休は本名を田中与四郎といい、大阪・堺の魚問屋の息子として誕生しました。利休の「千」という名字ですが、祖父である「千阿弥」の字に由来しているのだとか。

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何でも欲しがる韓ちゃん。
精神的に幼く、自信がなく、依存心の強いわがままな泥棒。
自分が基準で、自分が中心にいないと気がすまない。
独立心が足りず、コンプレックスの塊。
いいな、うらやましいなと思ったら盗みます。
国として独立経験がなく、未完成なので、振り向かせるための狂言とか大好きです。
メンヘラだと思えば間違いない。

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高身長なら朝鮮系とは限らない。
聖徳太子・平家と同じペルシャ人？、中華系ユダヤ？

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