神武天皇（神日本磐余彦尊）

語ろう

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＞＞17さん

なんとなくロマンがありませんか？（＾＾）

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>>18
浪漫はありますね。
非常に面白い。
失われたアーク（聖櫃）を模したものが日本の神輿の原型だとか。

でもまあ、歴史板と言うよりはオカルト板かな。

しかし、歴史的資料による検証などを目的としているなら
どんなに突飛な説でも歴史板でも良いと思いますね。

その場合焦点になるのが、>>16で言っている
「古代イスラエルがアッシリアに滅ぼされたころの年号と重複して居る」という所だが、
この場合、記紀の年号に関する信頼性の検証から始めなければならないと思う。
記紀の年代に関しては研究者の中でも正確ではないと言う見解が多いが、
それを正しいと仮定する根拠、もしくは正しい年代を検証できる根拠が必要ですね。

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そうですね！

何分紀元前の話ですから（^^；

ただあの紋章が本物なのかどうかが気になって仕方がないんです（笑

確かに『１２匹の猛獣』が載ってますから。

それと最近の研究では、ＤＮＡ鑑定から日本に一番古くからいた人は

沖縄の『巷川人（みなとかわじん）』だという鑑定がでてましたね〜。

縄文人でもなく弥生人でもない・・・・なんだか複雑です（＾＾）

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イザヤ・ベンダサンが日本人だったとは

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神武天皇が誰であろうと今上天皇がお優しい方だからそれだけで俺は幸せだ。

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即位は有り得ない。

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結局は古い昔から日本には
朝鮮の血が流れてきてるってことになるのかしら。

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架空?

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何を残したか

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インチキか

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天皇ゆかりの地名や史跡が、対馬〜九州にたくさんある。
むこうの文化を運んできたのも明らか。

天皇制は日本の残念過ぎる黒歴史そのもの。
なんで朝鮮ウヨがテンノーマンセーと言うのかも・・・・・

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藤原氏の先祖は九州の出身らしく、藤原不比等は天皇が九州日向から出た（神武東征）としておきたかったんでしょう。

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>>29
文化的交流があったのは地理的特性から言っても当たり前で不自然ではない。
神武天皇（のモデル）が朝鮮半島から来たと言う証左にはならないね。

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>>1
神武天皇は徐福説について貴殿はどう考えるか

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>>32
>>1じゃないけど、そりゃないわ。
突飛すぎ。

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>>32日ユ同祖論よりありえない

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架空人物だよ

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カキコ無いな

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日ユ同祖論ww

こんなシオニスト界隈の流してるデマ信じるなよ
鉄器の技術持たないユダヤ人なんてあるわけない
100%ありえない説

シオニスト界隈って、世界のいろんな国で、ユダヤ人と同祖つって吹聴してんだよ
連中の定番のユダヤ人の印象アップの工作

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>>29
対馬？
九州は分かるけど、天孫降臨伝説とかその手のは、九州西岸、大分とか熊本とかそのへんに集中でしょ？
つまり弥生人＆コメ、江南→九州説でいいと思うけどね。朝鮮は関係無いっしょ。

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天孫降臨は今は高千穂よりも鹿児島説の方が強い。
もっとも海岸線も今とはずいぶん違うから、同じ鹿児島でも形はだいぶ異なるが。

「日本人」の出自はともかく、天皇家の出自、
もう一歩推し進めると、ヤマト王権を単純な出身勢力と解釈するのではなく
北方系渡来人と南方系渡来人にある程度在来日本人が混血した
多民族的連合国家と考えるべきだと思う。
オオクニヌシ、スクナビコ、因幡の白ウサギに代表されるような
出雲系の神話は典型的な南方系神話に連なるものであるのに対し、
伊弉諾神話から飛んでヤマトタケル関連は、逆に北方神話だからだ。

これを受けて、日本の史学会では天皇家の出自を
南方（江南など）に求めるよりは北方扶余系に求める説の方が強い。
おそらく、当時の天皇家もその認識があったから
婚姻も含めた人的交流がスムーズに言ったのではないか。
もっともレヴィストロース的な等価交換の原理でいえば
婚姻を出自勢力に求めるのは理に適わないが、
それも共同体の範囲を広げれば解釈可能だと思う。


>>29
歴史検証において「いっぱいある」なんてのは検証に値しない。
一つ一つ例示すべき。

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>>天孫降臨は今は高千穂よりも鹿児島説の方が強い。

こりゃ誤解を生むな。
高千穂が鹿児島にあった説、が強まってるということだよね？
高千穂じゃないわけでもない（ややこし・・・）。

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架空人物か

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中国人はマジメに神武天皇は除福と信じきってるねw

ありえないっつの。神武天皇がそうなら、初期大和朝廷の文化が
あんな稚拙なわけがないし、中国王朝とは無関係。
少々移民が来たにしても、大和朝廷の文化を大きく変えたり、指導的立場を占めるなんて規模で日本に影響与えたということはありえません。

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自演スレ

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存在しないと、大学で習った。(思想史）

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鹿児島嫌い

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