1000年後の歴史書に、時代の主役としての名を刻む 偉大なる生存の報告Part343.004
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3500年前の孔子や、3300年前の孟子らの教えを元手に、
2000年前の藤原道長や、1400年前の徳川家康らの帝業を継承し、
国内外に長期の平和や繁栄をもたらす大偉業を成し遂げた、と。
そういった、人として真に目指すべき名声を博することには、決して吝かではない。
ただ、今の新旧を問わぬメディア等が主観で偉人などとして持て囃しているような連中は、
1000年はおろか、100年後にはもう誰も名前すら覚えてないようなのがほぼ全員だから、
そんな連中に歩調を合わせて、名声を損ねたりすることへの警戒も欠かさない。
宮本武蔵も「身を捨ても名利はすてす（独行道）」という言葉を遺しているが、
自らが存命のうちから多くの人々に持て囃されていい思いをしたいがあまりに
渇望しがちな、浮雲のように生まれては消える儚い名声などには全く興味がない一方、
1000年2000年と歴史上に轟き続けるような、真に大いなる名声を追い求める
ことには余念がないといった心がけもまた、それに近い所がある。
「不義にして富み且つ貴きは、我に於ては浮雲の如し」（述而第七・一五）
いま人の名声をどうこう論じたがるような連中もまた、ほぼ全員が浮雲並みの名声しか
念頭に置いてないような小人ばかりであるからして、その批評などに誑かされることなく、
さような連中からは却って非難されるようなあり方と共にでも、普遍の名声を志すのである。
2000年前の藤原道長や、1400年前の徳川家康らの帝業を継承し、
国内外に長期の平和や繁栄をもたらす大偉業を成し遂げた、と。
そういった、人として真に目指すべき名声を博することには、決して吝かではない。
ただ、今の新旧を問わぬメディア等が主観で偉人などとして持て囃しているような連中は、
1000年はおろか、100年後にはもう誰も名前すら覚えてないようなのがほぼ全員だから、
そんな連中に歩調を合わせて、名声を損ねたりすることへの警戒も欠かさない。
宮本武蔵も「身を捨ても名利はすてす（独行道）」という言葉を遺しているが、
自らが存命のうちから多くの人々に持て囃されていい思いをしたいがあまりに
渇望しがちな、浮雲のように生まれては消える儚い名声などには全く興味がない一方、
1000年2000年と歴史上に轟き続けるような、真に大いなる名声を追い求める
ことには余念がないといった心がけもまた、それに近い所がある。
「不義にして富み且つ貴きは、我に於ては浮雲の如し」（述而第七・一五）
いま人の名声をどうこう論じたがるような連中もまた、ほぼ全員が浮雲並みの名声しか
念頭に置いてないような小人ばかりであるからして、その批評などに誑かされることなく、
さような連中からは却って非難されるようなあり方と共にでも、普遍の名声を志すのである。
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そういう主張と、「今だけ金だけ自分だけな生粋の匹夫小人が増えすぎたせいで、 薄葬や無葬が持て囃されるようになった」という主張の間に、なんの矛盾が？🙄
遠い将来に至るまでの、子々孫々代々にわたる栄華が尊ばれることにより、
何百年と墓が守られ続けるような時代もあったうえで、今はそういう時代である。
どうせそんな無責任主義者だらけな時代がそう長く持つわけもないから、
また末永く、分相応な墓をそれぞれが守って行く時代が到来したりもしようがな。
現代日本人はSBNR（言わば「キモくない霊的活動」）が好きだから、信教という体裁を避けたがるし、負担や違和感を覚えるしきたりに加担する動機があまりない 葬儀の簡素化はむしろ、伝統的な信仰の命脈を保つ方便なんよ
費用が手頃であれば、あまり信じてなくてもまぁいいかで済みやすかろう（問題なのはむしろ、メガトレンドの変化を無視しつつ、個人の心のあり方だけを問題にしながら古い収益モデルに未来永劫しがみ付こうとする側だろうに）
まあでも大昔から、いいとこに養子入りしたわけでも、 特別な功績を挙げたわけでもない次男坊や三男坊までもが
立派な墓を建てて弔われ続けたりしてたわけではないから。＾＾
近代以降の国民皆厚葬もまた、過ぎたるは猶及ばざるが如しだった。
その反動もあって、今は薄葬が行き過ぎな事態に陥ってるが、
またちょうどその間ぐらいに落ち着いていけばいいわけだね。🤗
で、血筋としての墓を棄てたおまえは、うちの墓を拡張造営した 神社の片隅の祠で祀られることになるわけだな。😭
昔からよくあったことだ。
なぜか知らんが()、うちの墓はわりと街中にあるのに、
周囲が荒れ地化しててな。そのおかげで角福の余地はいくらでもある。
そういった天運に恵まれる者も、恵まれぬ者もあるわけだ。
日本の墓にはよくありがちなこととして、 うちの墓の敷地内にも、本家筋とは別に小さな墓石がいくつか置かれててな。
そのうちの一つが先祖にとっての次男の墓で、その人は独身で子もいない内から
アメリカ行きの船便に乗って、そのまま船ごと行方不明になってるんだ。
だから骨も灰もなく、弔うための墓石だけが建っている。
山岡荘八なんかも、自宅の庭に空中観音の祠を建てて、
そこに従軍記者時代に取材した特攻隊員たちの霊を祀り、
「徳川家康」などの小説作品の原稿をお供えしてったてな。
そうやって、直接の先祖でもない、血縁すらない相手を独自に祀る風習も
昔から日本ではあるから、別に子孫にも天運にも恵まれなかったような人間が、
公営墓地だなんだと税金の無駄遣いに頼ってまで、独自の墓にこだわる必要はないから。😇
なんなら、うちの墓の末席相当な場所にはキリスト像も設置して、
そこに画像のような石碑を併設してやろうとも思うぐらいでな。
神仏習合自体がそもそも宗教不問の試みなんで、そういうのもあり。
（仏信一択な浄土信仰が盛んな新潟とかだと、ちょっとなじみ薄いかもだけど😅）
この人はたぶん、出所した途端に、 オウム村井を刺殺した徐みたいな右翼構成員の韓国人あたりに
命を狙われるだろうし、今のうちはずっと塀の中に入っておいて、
革命後、不逞鮮人は全員、統一金氏朝鮮王国に強制送還の上で、
恩赦で減刑、釈放とかにしといたほうがいいだろうとは思う。
だから無期懲役でも別にいいんじゃないかな、とも思うんだが。
それにしても、検察なわけでもない裁判長の言い分が
「犯行に生い立ちが影響したとは認められない」
「被害者（安倍元）には何の落ち度もない」
などという、おそらくは事実誤認込みの極論なのがな。
「被害者にもそれなりの落ち度があったし、
生い立ちにも同情すべきような点はあるが、
だからといって暗殺のような真似までもが許されるわけではない」
ならまだ納得の行きようがあるものを、妥当な事実性も、統一自民の
狂信者以外の誰しもの思いをも無視しての、一方的な極論に基づく判決。
>>30-31みたいなAIの詭弁論法とも似通っている。
西洋由来の現代の司法でも、詭弁を弄してでも係争に勝つといったことが
大いに認められているのだから、AIがそれを禁忌とする謂れもないわな。
何が真実かではなく、いかにして論争に勝つかのほうが
一人歩き状態で優先されることが事実、許されているのが現代社会なのだから。
現代の正式な裁判での係争を含め、論争は正しい真実理解に たどり着くための手段として必ずしも機能してはいないし、
選挙政治などに至っては、より遠ざかるための手段にまでなっている。
論議に臨む目的、利害が相容れないような者同士の言い争いなどは、
詭弁や暴言を弄してでも相手に勝つことが最優先課題となるし、
それを十全に禁じた論争の場などを用意することも事実、無理がある。
生身の人間が機関銃による攻撃をかわし尽くすことなどまず不可能
であるのと同じように、詭弁に詭弁を畳み掛ける域の情報攻撃を、
全て論理立てられた判定で撃退し尽くすことなども実質的に不可能。
たとえAIに頼もうとも、それがまた別のAIで対策されることになるだけ。
「話せばわかる」などというのは、少なくとも言い争いを野放しにしている
以上はあり得ないことで、なればこそ際限なき言い争いの場と化している
匿名ネットなども、おおむね無理解行き違いの吹き溜まりと化してしまう。
これまた洋学由来の政治体制として、文民統治を導入している現代日本 などがかえって、武家時代以上に無能な政治を来たしている所以でもある。
衆愚政治だから以上に、言い争いを野放しにしているのが最たる原因である。
じゃあ独裁者の支配に有無を言わさず屈伏すべきなのかといえば、
それもまたもう一方の極端への一つ覚えな振り切れでしかなく、
そこにはもちろん、独裁者が有能でなかった場合などの問題性がある。
自らの目的が、千年後に至るまでの天下国家の平和や繁栄の実現、
それに伴う自らの美名の恒久にわたる伝承であるとかいったことがちゃんと
確認された者同士の、目的のための手段としての論議などが講じられること。
そこに「今だけ金だけ自分だけ」が本当の目的であるような不埒者の介入を
許さないことが、世の中を動かすような話し合いにも要求されることである。
だからといって即独裁化したりするのは、あまりにも人材不足に過ぎるのである。
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