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>>1 フグリ太郎家定 現実を直視して、自分たちのみすぼらしさを嘆き、日本の繁栄に嫉妬するため、わざわざ来てたんですよ。
『日東壮遊歌』 著：金仁謙（朝鮮通信使）
●1764年1月22日 大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。
凄い。
大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の10倍以上の広さで、銅の屋根で、黄金の内装である。
この贅沢さは異常だ。
都市の大きさは約40kmもあり、その全てが繁栄している。
信じられない。
中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。
世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。
ソウルの繁華街の10000倍の発展だ。
北京を見た通訳が通信使にいるが、「北京の繁栄も大阪には負ける」と言っている。
穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間が中国の周の時代に、この土地にやってきた。
そして2000年の間、平和に繁栄し、一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。
嘆かわしく、恨めしい。
●1764年1月28日 京都
街の繁栄では大阪には及ばない。
しかし倭王（天皇）が住む都であり、とても贅沢な都市だ。
山の姿は勇壮、川は平野を巡って流れ、肥沃な農地が無限に広がっている。
この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。
悔しい。
「帝」や「天皇」を自称し、子や孫にまで伝えられるのだ。
悔しい。
この犬のような倭人を全て掃討したい。
この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。
〜以下略〜
>>27 有志による比較検証画像 http://imagepot.net/image/127092858146.jp...
※ネット上で拡散している絵図の右端に見られる乱闘シーンが記事に掲載された絵図ではカットされている。
その記事で削除された部分
歴史資料館においてあったパンフレット。展示にも同じ内容があった。 「勝手に持ち出すのと盗むのとでは、歴史事実の追求では大きな違いがある」
と擁護しているけど、「勝手に持ち出した」としても、礼儀知らずであることに変わりはない。
しかもケンカまでする乱暴物。
元の絵全体は、結構でかくて、まるでウォーリーを探せ！みたいだった。
>>36 まさにこれと同じだな
『ヨーコの話』追放に貢献した在米韓国人団体に支援金
インターネット上の外交使節団として活躍している民間団体「バンク（VANK）」が、
小説『ヨーコの話』（英題：『So far from the Bamboo Story』）の
追放運動で先頭に立った「北カリフォルニア韓国人学校協議会」に対し、
韓国史の教材の開発支援金として1000万ウォン（約83万円）を送った。
2007年にカリフォルニア州で歴史教材として採用され、
「歴史を歪曲（わいきょく）している」として批判を浴びた。
同協議会は当時、同州政府に意見書を送り、
『ヨーコの話』の追放に向けて先頭に立ち、
これを受け、州政府の教材採択委員会は『ヨーコの話』を教材リストから削除した。
朝鮮日報
http://www.chosunonline.com/news/2010041400002...
【緯度経度】ソウル・黒田勝弘 気に入らない話は“歪曲”
http://kamomiya.ddo.jp/%5CSouko%5CC01%5CKuroda_K%5CYo...
広島教組と韓国の教組が書いて在日の教授(金両基)が 監修した本なのでバイアスかかってる本だけど
通信使の規模や人選、李氏朝鮮が多額の税金を徴収していた
データとか、基本的なデータがよく纏まってると思う。
鶏泥棒の話もそうだけど、福善寺で通信使が福山藩と
起こした揉め事の描写も、あちらの人間の気質らしくて面白い。
もっとも饗応役の方も「井戸ないし、火事で危ないから
他所に泊まって」と言えば良かった気もするけど、
通訳とか不在で意思疎通できなかったのかな。
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